所以张元庆自己开始进入课件内容：“县城最早是城，这个城起源于商周时期的泰伯奔吴，据当前考古，吴国早期建立了一座都城，让曾经的南蛮之地有了城的概念。而这个城，正是县城的原型。
从这个意义上说，城乃是诸侯之地，代表的是地方上的权威。县城的主宰，几乎就是天子的代言人。可是到了秦汉之后，立下了郡县制，士大夫开始取代诸侯。这期间也是经历了漫长的斗争，例如项羽起兵的时候，就是杀死了会稽县的郡守……”
张元庆己经将期间内容完全融会贯通了，此刻就像自己在轻松的口头表达一样。
张元庆不仅介绍秦汉，而且还谈到了后面的士大夫崛起，还有权力的变化。他一边说一边在黑板上写下：“豪右、乡绅、大族。”
张元庆说道：“这就是封建时期，县里面最主要的力量。县就是豪右之地、乡绅之城、大族之域。首到上世纪开始，县的结构发生了根本性的变化。以前是从上而下，天子、士大夫、豪右、乡绅、大族、百姓。
而在民主之风吹遍神州大地之后，县从自上而下变成了自下而上，权力自人民而来，历经数千年，回归人民中去。而县从诸侯之地、豪强之地转变为民意聚集之地……”
这些内容，远远超越了张元庆所写的那本书。完全从历史角度，讲述了县域的变迁。
不得不说，这样去授课，远远比你喊几句口号要有用的多。当然张元庆课件里面的内容，自然是收集整理而来。
而张元庆之所以敢于大胆使用一些新颖观点，完全因为有郑瑶和严立的把关。这两人都是个中老手，自然不会让不合理或者有问题的内容出现。
通过张元庆的讲述，现场学员发现这堂课还是有些意思的。至少这个年轻人，是有点干货的。忽略他的年龄来说，就这么一番讲述，有点学者的风范了。
张元庆通过这么一连串的讲述，终于把话题重新引入到了县域经济：“那么我们说什么是县域经济，既然如今人民才是县的权力核心，那么经济也当赋予人民性。所以近年来，网上有个词叫做人民经济。这个人民经济，是我们未来发展县域经济的一个重要方向。”
张元庆通过讲述历史，回答了自己提出的问题。紧接着，就进入了第二阶段，那就是抛出一些新颖的观念。
这个观念正是张元庆在郊区书屋里面找到了系列丛书所表达的，他转述了书中的概念：“我们不能再把人民群众当作所谓市场规律下的一个要素，不能再把人民群众当做所谓产业链上的一个环节，不能再把人民群众当做财富分配的一个末端。
我们要让人民群众成为市场本身，我们要让人民经济成为产业发展本身，我们要让人民生活所需成为财富分配本身。”
这个新的观点，的确对在场之人产生了一定的冲击。
张元庆这才开始介绍自己的经历，他提到了在打造白彭镇产业的时候，村民自发组成了车队，通过三轮车等方式将土特产运出大山。他提到周奇打造的散养基地，通过家家户户的养殖，其养殖的数量和品质，不亚于大型的养殖场。
还有繁华区的改造，群众从开始的抵触，到了后面大力支持，于是项目推进速度极快。就算是碰到了一些问题，那么依靠群众的力量，也能够很快就解决问题。
张元庆又考证了当前发展较好的县域经济，由此来佐证自己的观点。这番旁征博引，让整堂课内容得到了充实和丰富。他注意到，自己提到几个县区时，在场有几个人露出了会心的微笑。
显然张元庆引用的这几个县区，大概是有在座其中几位学员的手笔。想想也是，能够来这里的，那都是部级后备人才，谁还没有干过一些惊天动地的大事。
在场之人肯定是有佼佼者的，他们所做的事情，肯定不亚于常溪县、繁华区的翻天覆地的变化。那些事情，想必也是他们心中的骄傲。
张元庆从这些旁征博引的内容之中，探索未来县域经济的发展方向。正如他自己所说，不能说是上课，只能说是探讨交流。
以这样启发式的结尾，能够更好摆清自己的位置。这也是张元庆经过反复思考，决定课程最后的部分。
很显然，这样的一个结尾比说教式或者洒热血一样的结尾好的多。等到张元庆结束第一堂课程之后，上课的学员们纷纷鼓掌。掌声也代表了对他的认可。
在第二堂课中，张元庆还设置了交流内容。经过他的启发之后，在场之人对于县域经济的发展，的确关注了起来，一些经验和想法也表达了出来。
在这个时候，张元庆反而从授课老师变成了参与者之一。从这些高水平学员的交流之中，他觉得自己也学到了很多。
张元庆感觉来这一趟，听这么多名将大师探讨县域经济，对他自己而言也是一个巨大的收获。
柏岭全程观看张元庆授课，从开始为他捏把汗，到后面自己都有些被吸引了。等他从课程中回过神的时候，发现常务副校长艾毅己经坐在了自己的身边。
“怎么样，邢老的这位弟子水平如何？”
艾毅脸上挂着浅浅的笑容，询问柏岭。
在艾毅的面前，柏岭表现的很坦然：“很难想象，如果不是看过他的履历，我还认为他是一名经验丰富的年轻专家了。能到这个程度，说明下了一番苦功夫。”
艾毅点了点头，不过又反过来问了一句：“当初邢老没有收你，而是收了这小子，你现在服气了没有？”
艾毅苦笑一声：“艾校长，骂人不揭短，拜师邢老爷子被拒绝，这可是我人生一大遗憾。”
